泰國佛牌介紹佛牌聖物做法種類及聖物佩戴方法
泰國佛牌介紹
佛祖 - 保平安 健康
釋迦牟尼，即佛教始祖的意思。佛祖可有不同的法相，一般有常見的如：玉佛、火龍佛祖、七龍頭佛祖、白欖佛祖等等。在泰國佛祖更由七種不同法相代表星期出生者的守護神。
功效：佛祖以辟邪、擋險、助權力、保平安為主，更有人相信佛祖是佛教的始祖，所以佩戴該佛牌比其他佛牌功效更為顯著，適合任何人仕佩戴。
Phra Phong Supan 帕蓬素攀
尖梯形壯胸伏魔印佛陀，在泰國素攀武里省附近佛塔出土多種，能招富貴榮華，特色是胸口越突出價位越好。
Phra Rod 帕洛-(Phra帕是敬稱，神聖之意)
子彈型伏魔印釋迦牟尼佛，大小約1.5cm~3cm不等，為最早期的佛牌型式，年代可追溯千年以上，因傳說能替人避災擋險，故相當受歡迎。
祟笛(成功)佛Somdej - 保平安助官運事業
泰國佛牌之王
崇笛(somdej)佛牌，可稱作佛中之王，大約佛歷2382年左右，由亞贊多大師所創做，據說一天亞贊多大師正在禪定，聽到其師父的聲音說:“明天日出很特別，早起到海邊看日出吧!”亞贊多大師天便跑到海邊去，當時天還未亮，但東邊發出一道白光，慢慢變作一尊全身發著白色光的佛像，呈現在東邊的海面上，亞贊多大師高興至流下眼淚，這尊像太陽般的佛像，一定帶來幸福平安”然後叩拜離開。
崇笛(somdej)佛牌，可稱作佛中之王，大約佛歷2382年左右，由亞贊多大師所創做，據說一天亞贊多大師正在禪定，聽到其師父的聲音說:“明天日出很特別，早起到海邊看日出吧!”亞贊多大師天便跑到海邊去，當時天還未亮，但東邊發出一道白光，慢慢變作一尊全身發著白色光的佛像，呈現在東邊的海面上，亞贊多大師高興至流下眼淚，這尊像太陽般的佛像，一定帶來幸福平安”然後叩拜離開。
這樣亞贊多大師便開始製作崇笛佛。而製作崇笛佛的材料袕R宇的泥土、香灰、高僧剃下的頭髮、五穀及高僧舍利子做成，再請各大名寺高僧，為佛像做大法會誦經，十分真貴。崇笛佛能保人平安、辟邪、擋危險、助人緣、事事順利。據說佩帶崇笛佛者，只要心存善心，必得事事順利，事事如意，受天神護法保佑。所以，至今大大小小？廟宇高僧，亦有製做崇笛佛給善信供請。但有些存心不良者，有見及此，便自行大量製造來魚目混珠，欺騙無知信徒，所以善信定要份外留神。崇笛佛沒有面相。初時，法坐多為三層代表天地人三界、亦有五層、七層或九層，近六七十年更有十一層、十三層之多。
在這一百幾年，崇笛佛的神蹟多至數之不盡，例如曾經有人從高處失足跌下，但他佩帶了崇笛佛，身體沒有受傷。又例，有一個人佩帶了崇笛佛，駕駛汽車發生交通意外，汽車接近完全破爛，但人竟沒有受傷。諸如此類真的數之不盡。
而論到崇笛佛的價值，在泰國曾經有報紙報導，有人用一輛平治房車來交換一個崇笛佛，亦有人用一間屋來交換。千真萬確!如果一個由亞贊多大師親手所做的百多年崇笛佛，真的價值幾十萬港元，但如果是近十幾年所做，只是價值數千至幾百不等。
琮迪佛最早的年代不明，其意為尊者，百年前近代高僧亞贊多(琮迪多)製作最為出名，其親制佛牌往往可價高百萬千萬，能護佑信眾事業順利平安。
Phra Soom Kor 頌扣佛-(富貴佛)
半圓型禪定相佛陀，亦是具有數百年曆史的造型，具有強烈印度風格，據聞擁有此尊即不再窮，又稱富貴佛。
Nakprok 七龍佛
是星期佛中最常被製作的佛像造型，背後有印度神所化之七頭龍王(大眼鏡蛇)為其遮雨，此尊有保護等等作用，參照星期佛。其它星期佛單獨製作的佛牌亦有，但較少。
Sangajayana 善卡迦雅納-(善迦財)
相傳是佛陀弟子之一或據傳是中國造型之笑彌勒，經由華僑傳入成為現今此種造型。招正財助事業。
古佛南帕亞nam phraya - 保平安事事順利
四五百年前被挖掘於佛塔中，等腰尖三角型伏魔印佛陀，因由當時的皇后出資興建佛寺，又稱女王佛，佩帶者能招徠人緣好運等。特別適合女生佩帶。
藥師佛 - 保平安 健康 助財運
藥師佛的製作來自於早期的泰國時代，
但藥師佛的來源並非源自於泰國，而是中國的西藏。
藥師佛又稱為藥師如來、藥師琉璃光如來、
藥師琉璃光王佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。
取琉璃意光明透徹以喻國土清靜無污染。
但藥師佛的來源並非源自於泰國，而是中國的西藏。
藥師佛又稱為藥師如來、藥師琉璃光如來、
藥師琉璃光王佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。
取琉璃意光明透徹以喻國土清靜無污染。
藥師佛與釋迦牟尼佛、
阿彌陀佛為“橫三世佛”，又名為三寶佛。
在佛教內，
東方藥師佛與西方阿彌佗佛一同被認定為解決民眾生死問題之兩大並行法門。
其法像是左手持藥器(又稱無價珠)，右手結三界印，身穿袈裟，
盤坐於蓮花台上，而台下則有十二神將。
此十二神將將誓願護持藥師法門，將藥師佛法門傳承各地，
並在各地護佑受持藥師佛的名號。
阿彌陀佛為“橫三世佛”，又名為三寶佛。
在佛教內，
東方藥師佛與西方阿彌佗佛一同被認定為解決民眾生死問題之兩大並行法門。
其法像是左手持藥器(又稱無價珠)，右手結三界印，身穿袈裟，
盤坐於蓮花台上，而台下則有十二神將。
此十二神將將誓願護持藥師法門，將藥師佛法門傳承各地，
並在各地護佑受持藥師佛的名號。
藥師佛在過去行菩薩道時，曾發過十二大願：
自身光明照無邊界
身如琉璃內外清澈
令諸有情悉皆圓滿
令一切眾生行者安住大乘佛法
令諸有情修行梵天如法清淨
諸根不具者皆得端嚴
令諸有情身心安樂乃至菩提
由女身轉男身
令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行
令諸有情解脫一切憂苦
令諸有情隨意飽滿令住安樂
令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱
自身光明照無邊界
身如琉璃內外清澈
令諸有情悉皆圓滿
令一切眾生行者安住大乘佛法
令諸有情修行梵天如法清淨
諸根不具者皆得端嚴
令諸有情身心安樂乃至菩提
由女身轉男身
令諸有情消除外道邪見修習諸菩薩行
令諸有情解脫一切憂苦
令諸有情隨意飽滿令住安樂
令諸有情得種種上妙衣服無諸苦惱
因未開悟的民眾一定會有各種煩惱與困惑在身，
特別有貪、痴和瞋等，
互相混合而產生復雜的四萬八千種不同煩惱。
由於心中煩惱而導致生理方面會有四百零四種傳統疾病和失調，
導致身體受到病苦之亂。
因此藥師佛法門主要就是有助於保平安、
消災避難和增福延壽等效果。
特別有貪、痴和瞋等，
互相混合而產生復雜的四萬八千種不同煩惱。
由於心中煩惱而導致生理方面會有四百零四種傳統疾病和失調，
導致身體受到病苦之亂。
因此藥師佛法門主要就是有助於保平安、
消災避難和增福延壽等效果。
身患疾病的民眾，
只要照著藥師佛的十二大願複誦四十九遍，
點燃四十九盞燈，造四十九天之五色彩幡等，
疾病就會好轉，而生命也將得到延長。
只要照著藥師佛的十二大願複誦四十九遍，
點燃四十九盞燈，造四十九天之五色彩幡等，
疾病就會好轉，而生命也將得到延長。
擇度襟(擇度康天神)
Jatukam Ramathep（願望成真） -
佩帶者有助事業財運及轉運
泰國近年有名的天神，助事業財運順利。
擇 度 今 -(甲圖康)天 神
擇度今天神是泰國現在最流行的佛牌，因為他的歷史多不甚數，他的歷史甚至比佛祖還要長遠，此佛牌是有求必應，好像中國的黃大仙。
擇度今天神全名為【陶窄度襟拉碼帖】。擇度今與拉碼帖是1500年前某王國的王子兩兄弟，奉父命護送佛祖釋迦牟尼之聖物，船遇風浪翻覆，兩位王子持護聖物漂流到現今泰國南部，建了屈馬哈達(Wat Mahathat)廟，後人在廟中挖出刻有兩人事蹟之石碑，方知兩人已成天神，故將二人之名合而為一，稱【陶窄度襟拉碼帖】(Tao Jatukam Ramathep)天神，簡稱“擇度今”。
擇度今天神常見有數種法相，最常見的是坐姿屈右腳，右手掌置膝上，手掌向外，左腳盤坐或自然下垂，身後及座下常現七龍頭，另一種是僅有上半身，卻顯示上下雙頭，或雙頭八面，或現“必達佛”相，稱為“必達擇度今”，擇度今天神是有一點像nakprok（星期六佛，即所謂的七龍佛），可是仔細看是有不一樣的，擇度今是天神來的。
擇度今天神全名為【陶窄度襟拉碼帖】。擇度今與拉碼帖是1500年前某王國的王子兩兄弟，奉父命護送佛祖釋迦牟尼之聖物，船遇風浪翻覆，兩位王子持護聖物漂流到現今泰國南部，建了屈馬哈達(Wat Mahathat)廟，後人在廟中挖出刻有兩人事蹟之石碑，方知兩人已成天神，故將二人之名合而為一，稱【陶窄度襟拉碼帖】(Tao Jatukam Ramathep)天神，簡稱“擇度今”。
擇度今天神常見有數種法相，最常見的是坐姿屈右腳，右手掌置膝上，手掌向外，左腳盤坐或自然下垂，身後及座下常現七龍頭，另一種是僅有上半身，卻顯示上下雙頭，或雙頭八面，或現“必達佛”相，稱為“必達擇度今”，擇度今天神是有一點像nakprok（星期六佛，即所謂的七龍佛），可是仔細看是有不一樣的，擇度今是天神來的。
擇度今天神，是所謂“全能天神”，幾乎可說包含所有佛牌功能，任何生肖均可配戴，常與拉胡天神或12生肖同在一塊佛牌上，佩戴窄度襟天神佛牌，常有不可思議的感應，可說是有求必應，心想事成。
功效：避邪、擋煞、助財運、避小人、助人緣、助權力、助事業、助生意等多項利益。
近年來甲圖康的興起，連帶一種頭戴蓮花冠的必達----胖帕甘，也跟著流行起來，其背後亦常有兩龍，底座有拉胡。作用與必達同。
掩面(必達)佛Pita（避小人，防止口舌、是非） - 招財避邪擋災避小人保平安
相傳，佛祖坐下一位弟子，名為“拍馬哈格咋也納”，他非常聰敏、長相俊朗、而且樣貌與佛祖有幾分相似，所以到任何地方都受到善信特別熱誠的對待，更有善信誤認他為佛祖，但這些也做成他修行的障礙，部份師兄也有很多閒言閒語，更因為有些女善信對他的款待，被人說他與女子有染犯下重戒，“拍馬哈格咋也納”有見及此，便利用神通法力將容貌改變、身材變成矮小、肥胖，這也是現今有稱為“善加財”佛像的法相，但原來這是不能令善信們改變對他的態度，所以“拍馬哈格咋也納”便將眼長期合上，不理會別人對他的態度及閒言，只一心修行，因此有“拍必打”的俗稱。
至於“拍必打”佛牌的創制，現在已經很難確實追溯，有傳是一位稱“拍馬哈爹納”的僧人所製，而“拍必打”佛牌較正確的名稱應為“拍咭溫角你”或"“拍咭溫”，而現今所製的“拍必打”佛牌，大致上分為兩種，一為“兩手”、二為“多手(如八手) ”，一般兩手的“拍必打”，我們稱為“拍必打馬哈胡”，多手的稱為“拍必打環”，而這種“拍必打環”，多為八手造形，稱為“拍必打環吞九”，意即掩蓋九處主要渠道，雙眼、雙耳、兩鼻孔、口、肚臍、肛門，令對我們不利的事、物，不能進入身體影響我們的心靈。
(傳說亦為佛陀弟子，因為長得太帥，被女信徒供養騷擾到無法修行，而以神通化成胖子丑臉，遮住其面以絕外緣。但因福報大，供養之人仍多，因為傳說佩帶此佛牌能招財衣食無缺。亦有說是善迦財之變化進階。另外傳說是中國非禮勿聽勿視勿言影響的文化產物。或有傳說其遮蔽六感而專心修行，衍生為避除一切災難。故此牌作用有兩類，招財，避險。其造型亦有二四六八手的不同。)
四面佛pra phom si na - 有求必應事事順利
Sivali 希瓦利尊者
增一阿含經卷第三 弟子品第四
我聲聞中第一比丘。功德盛滿。所適無短。所謂屍婆羅比丘是。
希瓦利(屍婆羅)尊者為佛時代弟子
福德最上第一(緬甸信仰最盛~泰國近年才開始流行)
坤平 KhunPan - 招人緣 異性緣
坤平將軍佛牌
據說大概在佛曆八五O至八六O年之間，位於泰國中南部地區有個叫素般府的地方出了一位著名的將軍坤平，坤平出身於一個將領的家庭，天生聰慧、正直。年紀小的他已很講義氣，揚言長大後必效力國家，為帝王賣命也絕不言辭。他從小就學習武功，到年紀較長時已是十八般武藝皆精通，對騎馬射箭更有他的一套，百發百中。由於他從小習武的緣故，所以他身材健碩，魁壯結實，加上他天生英俊非凡，真可說是一名標準的美男子。也因為家庭背景的助力，坤平自然而然也當上了當地的一名將領，後來要因為減賦有功而被封為將軍。
坤平不但為人正直忠厚，威勇善戰，常為民除害所以深得民心，很得人民愛戴。也由於他名方面都佳，文武雙全，樣貌更是俊朗不凡，所以除了男人仰欽佩外，更是女孩子追逐獻身的對象，桃花運一直亨通。因此，當時坤平妻妾之多無人能及。
所以，對佩戴坤平本身的佛牌會善得人緣一帆風順，尤其對異性緣更有幫助。
五角型或蛋型的禪定相或伏魔相的佛陀造型。但實際上不是佛陀，而據說是一位法力高強的坤平將軍，祂妻妾成群，戰績輝煌，賭博也百戰百勝，因此祂的造型在後來有非常多的變化，主要作用是給男生佩帶，祈求事業順利，桃花運好，賭博順利等……..同時祂也是古曼童(養小鬼)的創造者，所以有時祂的法相下會有個小朋友的樣子，這種牌通常會加入小孩骨灰增加靈力。
近幾十年開始出現由白衣法師或某部份出家人製作的新型坤平，有左擁右抱，抱古曼抱鬥雞，騎馬，背劍等各種符合人們需求的造型。
近幾十年開始出現由白衣法師或某部份出家人製作的新型坤平，有左擁右抱，抱古曼抱鬥雞，騎馬，背劍等各種符合人們需求的造型。
坤平將軍佛牌的分類：主要分為正牌與陰牌。
兩者主要的差別是製造的材料不同，佩戴後效果不同
正牌：主要用粉末，陶土，花粉等材料，效果較平穩，不會大起大落。
陰牌：會在正牌材料的基礎上加入陰料（如：骨灰，人骨等）。見效快（由於陰料起的作用）。
適合人群：單生人士，營業工作者，生意人，服務業。
蝴蝶牌- 招人緣生意順利增進情感
人緣-蝴蝶（招桃花、夫妻和合、招貴人、助生意運、招客緣）
拉胡Lahu - 轉運避小人及帶來好運
慧星，古稱羅鍭星，或日月蝕神，因其吃蝕日月而被天神砍除下半身，只剩頭手，黑色，又因其嫉惡如仇，故可防小人陷害助事業發展。
拉 胡 天 神
“拉胡”源自於印度教。它原本是屬於阿修羅的一種。在大乘佛教中，它也被稱呼為“羅侯”。拉胡吞月或食日是因為以下一個傳說。據說印度三大神明中的比釋奴提煉成給眾神人飲用的不死藥。拉胡知道了這個消息，就在比釋奴聚集眾神人準備讓他們服用的那天，聰明的拉胡便化身成神人的模樣混入其中。正當比釋奴要讓它服用不死藥時，日神和月神看破了拉胡的喬裝打扮，並且立刻通報比釋奴。比釋奴知道後非常震怒，並且將拉胡的身軀劈成兩段。可是拉胡已經喝下了少許的不死藥，已經成為不死之身的魔神。
它因為憎恨日神和月神當日在比釋奴面前拆穿它而害它失去下半身，因此把他們都當成陷害它的小人看待而9常常追著日神和月神。一旦它捉住了他們其中之一都會將他們吞下去。這就是“日蝕”和“月蝕”的由來。因為他據有強大的力量，所以拉胡(羅侯) 也被稱為“第八日黑天神”。所以拉胡十分憎恨背後中傷別人的人，所以他又名“食小人佛”。
功效：克制小人、驅除邪靈、避降頭。
象神- 招財助事業對求學讀書也有一定的幫助
印度教神，近五十年來由泰國佛教所接受，目前以被廣泛接受製作成佛牌，屬財神，招財。
猴神(哈努曼) - 擋災 助事業順利
招財佛- 象徵福氣,好運.開心.招財
招財蜘蛛- 可幫助請供者製造或尋找賺錢的機招財事事順利
Nan Kaug南卦-(招財女神)
舉右手招正財。舉左手招偏財。一種女神像。泰式裝扮~跪坐姿。
二哥豐 - 招正偏財（賭財）
鄭智勇(1851—1935年)原名鄭義豐，又名禮裕，別號二哥豐，出生於泰國。祖籍潮安縣風塘淇園村。
10餘歲在泰國加入以大哥莽為首的洪門天地會，後以其智勇和義氣當上二哥。大哥莽死後繼位，世人以其乳名義豐而稱他二哥豐。得勢之初，恰逢泰王朝財政困難，五世王決定開賭徵稅，需要私派組織出面，由二哥豐承擔。他在各地遍設花會廠，形成一個龐大的開賭徵稅網絡，手下人員上自司庫、總管，下及批腳(收賭款人員)、保鏢、侍者，不下數千人。
為王朝徵收了大量稅款，本人也成為巨富和勢力最大的華僑領袖。之後，他發展了多方面事業，包括航海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕頭等地。五世王封其“坤拍”(伯爵)頭銜，賜其家族暹籍姓氏為鄭差哇尼，並賜地建中國式的大夫第，將嚏叻附近的l條公路賜名為鄭差哇尼路。發跡後曾捐資支持孫中山的民主革命活動，並在泰國及其家鄉辦了許多公益事業。
在家鄉，興辦智勇學校(今鳳塘中學校址)，曾經免費招收附近村鄰子弟入學。 1918年潮州發生地震，危及韓江堤防，他撥巨款，並用他來往汕頭一曼谷的五幅輪船公司的輪船運來大批物資，修築南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤樹碑，記下他的功績。臨終前立下遺囑，將在曼谷的大夫第連同大批地皮獻給暹羅政府。 1935年農曆正月初三在曼谷逝世，靈柩歸葬家園常看到台港新等國佛牌商網站會出現一款佛牌叫"賭神二哥豐"，但始終沒有刻意去詢問該佛牌的源由，現在終於搞清楚了，請繼續往下看.....。
晚上到附近一家滷味店買宵夜，突然目光被貼在店家牆上的幾張紅色泰國古巴師父菩提葉法相符布所吸引，再往左看，供奉著一尊神像，灰黑色的遠遠看還以為是某位神明，但我刻意走近一看，該像身穿清朝官服，頭戴官帽，心想這應該是佛牌商常稱的"賭神二哥豐"，當場就跟老闆說，你們拜的這一尊是賭神二哥豐，老闆也不清楚二哥豐是誰，但跟我說這一尊是很久以前泰國很有名的生意人，在泰國很多做生意的都會拜，是年輕老闆的父親從泰國請回來的，他在一百多年前泰國華僑界真的是一位大大有名的商人企業家及大善人，以致現在泰國很多師父都會製作二哥豐佛牌，讓佩帶者招正偏財運，店家生意興旺。
人緣鳥 - 招人緣,增強表達能力
莎麗卡人緣鳥
兩隻鳥型護身符。人緣好口才好。財運好
老虎牌- 象徵權力權威擋煞
老虎毛符管- 權力的象徵，幫助升職、官場人士佩帶。老虎毛內包著大師製作的銅片符管。
Takrut 符管(達固)-
（劈邪、擋險、避降頭、助權力與佛牌一起佩帶，可以增強佛牌的靈力）
以金銀銅等材質之金屬片，上刻符文，捲成管狀，按符文之不同有避災擋險，招財及招人緣桃花等。
泰國符咒“TAR-KRUT”，其實是一件非常好的護身寶物，金佛行主持大師兄說，在好幾年前他就把多位有道行的高僧集合，請他們各自把自己所收藏或親制的符咒寶物捐出，然後融解，重新聚合在一起，再請各位高僧各盡所長，把所學的秘咒法力，注入符咒銅片內，在經過長時間的誦經念咒，煉制出一件前所未有的符咒法寶，這符咒是合眾多位大師之心血結晶製成，所以靈驗無比，他有避險、起運、招財(因為有摻入金粉製成)的功用，是如今符咒中的稀有品，也是出遠門者所必備的恩物。
泰國符咒“TAR-KRUT”，其實是一件非常好的護身寶物，金佛行主持大師兄說，在好幾年前他就把多位有道行的高僧集合，請他們各自把自己所收藏或親制的符咒寶物捐出，然後融解，重新聚合在一起，再請各位高僧各盡所長，把所學的秘咒法力，注入符咒銅片內，在經過長時間的誦經念咒，煉制出一件前所未有的符咒法寶，這符咒是合眾多位大師之心血結晶製成，所以靈驗無比，他有避險、起運、招財(因為有摻入金粉製成)的功用，是如今符咒中的稀有品，也是出遠門者所必備的恩物。
功效： 助權力，擋煞氣，避危險、擋災，保平安。
師傅牌 - 各種不同的功能
LEK LAI 力萊-(特殊礦石)
一種類鐵類金屬有磁性跟無磁性等差別，據聞能招財避災等，黑色或藍黑色，鐵灰色。
Palat Khik 巴拉吉-(陽具符)
男性生殖器官造型，具有招財避邪或招人緣，壯陽等功能，除符文外，有時會加刻交尾蜥蝪或裸女相。掛於腰間。
(亦有女性陰部型護身符，但少見，具有迷惑異性的功用，通常為特種行業使用)
Jing Juk 雙尾壁虎
熱帶地區爬蟲類多，若見壁虎有雙尾，能發財幸運，故做此造型的護身符。
魂帕雍
最近流行的巫毒娃娃原型，以線綁成人型，可驅使做事或招生意避災等。
魂帕容是師傅利用經線、符通佩合古老符咒所製造出來，符片背面刻有大師獨有的經文，用經線串成。而師傅每一尊魂帕容都會由其親手製造，且他們的法相也不盡相同，佩帶此替身可轉運、辟邪、招財、擋險及防降頭， 也就是我們比較熟悉的替身，當你遇到危難的時候，它會化作你的人形替你擋災。
Bia Gae 避邪貝
特選過的寶鐘螺裝入符珠或水銀等，封住或綁繩，能避降頭邪穢。
人緣油膏類
以各種花草原料製作精油或油膏。
大部份為人緣業務口才等方面，亦有男女吸引異性用的，極端者會使用屍油等物。
招財魚。招財龜。招財鱷魚。豬。兔子。牛。羊。蜘蛛等…
辛(獅子)傳統常用
招財。
Meed Moh 滅魔刀
滅魔刀身刻各種避邪咒文，可避降頭邪穢，還可以鎮壓古曼。
Guman Tong 古曼童
夭折死亡的幼靈被製作成木乃伊稱為祿購。幼童樣子的童靈，稱為古曼，兩兄弟一黑一白，稱為來勇，但都屬小鬼類，有開光型及入靈型等差別，主要作用為顧家，招生意等等。
坤強
坤平將軍的死對頭。瑜亮情結。造型不明。少見。作用與坤平同。
E Pear 以婆
以雙手扳開陰部的女神像。吸引異性。男性使用。女性則是特種行業使用。
Eng Tong In Koo姻通-(燕通)
男女交抱相(無交合)，有站姿跟坐姿兩種，祈求愛情長久，異性緣佳，近年某些佛牌發展出各種交合姿勢的姻通護身符。
PHA KNANG 紅眼睛歪頭佛-(帕ㄤ\帕甘)
一種流傳很久的寮國神佛像，其造型為禪定相，但頂髻通常會左歪，眼睛有紅寶石鑲嵌或白寶石鑲嵌，有些人稱為邪神。
說據白眼睛是白天供奉的，紅眼睛是夜晚供奉的，頂髻左歪是男生帶的，右歪是女生帶的，供奉的方式是，常讓佛像看A片，當男生帶女生回家，哄騙對方在家裡洗澡，這時給佛像看A片，等女方洗完後就會想跟男方發生關係。所以通常都是男生佩帶較多。特種行業也會使用這種護身符來招客人。
非佛像型護身符
非佛像型護身符
Lu Sei 露璽-路史-(婆羅門仙)
路史
路史為古時印度的修行者，佛佗時期跟隨佛佗學習佛法，當佛佗生病的時候，路是負責照顧佛佗的。
他們共有108不同化身，有醫生、宗教領袖、紋身師傅、解降師、…還有很多很多具不同神通的隱士，而一般都會用一個帶著帽子，穿獸皮的老人所代表這108位不同的路是。
在古印第安神話方面，路史被認為是會向神接收知識來源，再向世人作出教導的一位老師，因此，路史都擁有無比的智慧。在泰國，路是亦有被認為是法術的創建者及力量的來源、具有智慧的老人，好像中國的祖師爺一樣。
龍波拔團為泰國一位有名高僧，擅長紋身、製造避險、招財的法物。此款路史郎嚇於多本泰國雜誌也有廣泛報導，師傅利用了銀及多種特別金屬鑄成了路史郎嚇的法相，再在其底部加入了多種聖物，再不斷為其加持，直至其認為力量足夠為止，於今年開放予善信供請。路史郎嚇為一位有預知未來力量及轉運的路是，在泰國已極少人製造，其手上的珠內表可看穿一切。
佩帶此佛牌有助增加思維預感、轉運。
深山林內的苦修行者。有各種造型達108種，戴特別的帽子，穿虎皮，有稱為降頭祖師，精通醫藥法術，佩帶增智慧，治病痛。亦有招財之造型。
泰國佛牌聖物做法種類
關於聖物的做法各種各樣大致上正規的做法分有3種做法
第一種： 佛寺紀念版聖物
佛寺紀念版聖物一般都是什麼節日有紀念價值的日子佛寺做出來分發結緣給善男信女們
價錢也是隨心隨方便布施多少都可以有的甚至免費結緣
這種聖物大多是佛寺自己負責做出來當中用的聖料也是佛寺準備
然後再給工廠做出來如果能力可以的話佛寺也會自己在佛寺中做出來
然後選日子 開法會 開光加持
第二種：為修寺造佛專門做聖物出來銷售的佛寺
這種做法就是我們這些代銷店代銷的佛寺要修寺造佛的時候做出聖物然後給代銷店代銷
佛寺就會拿這些聖物銷售得來的款那去修寺造佛或指定的事情讓善男信女們共同修善積德
此種聖物做法一般都是由佛寺批准負責聖料然後交給佛寺批准的負責人
拿去工廠或者佛寺自己做然後選好日子開法會開光加持
這種聖物也就是泰國正規的佛寺聖物代銷店裡銷售的也是這種聖物
第三種：泰國正規佛牌製作者製作的聖物
這種做法是由佛牌商（專門以做佛牌聖物為業的以下簡稱：佛牌商）
佛牌商會去找那些有名望的高僧或者需要的佛寺
看看師傅或寺廟裡有沒有需要幫忙的像要修寺造佛或者要修建佛塔佛寺能力有限
沒有資金這些佛牌商就會跟師傅商量要師傅批准他做一版聖物出來拿去銷售
得來錢後他會把錢拿給師傅做為修建佛寺的資金師傅就會幫他找來聖料批准他做這版聖物
佛牌商就會把這款聖物做出來可能拿聖料讓工廠做出來也可能是在佛寺裡做看當時的條件
然後 選日子 開法會 開光加持
聖物的佩戴方法
聖物分有正牌和陰牌兩種
正牌的概念一般指那些正廟出的正規佛牌陰牌概念一般指那些有靈體或用陰料做的聖物
當中這種陰牌裡又分出兩種概念就是阿贊做的及正廟做的
同時阿贊做的又分有白衣阿贊和黑衣阿贊陰牌的定義看似簡單但能真正了解它們也不容易雖然看起來不管佛寺做的還是白衣阿贊黑衣阿贊做的感覺都差不多事實上這裡麵包含很大的差別朋友們購請這類陰牌時
一定要先認真了解這些基本的知識在沒有真正認識之前店主推薦朋友們先購請正廟出的為主因為正廟出的陰牌大都只是一些古曼童什麼的其中所招請來的靈體也都是佛法淨化過心甘情願入靈的
此種正廟陰牌也不會有什麼不好的反效果
一定要先認真了解這些基本的知識在沒有真正認識之前店主推薦朋友們先購請正廟出的為主因為正廟出的陰牌大都只是一些古曼童什麼的其中所招請來的靈體也都是佛法淨化過心甘情願入靈的
此種正廟陰牌也不會有什麼不好的反效果
現在先說正牌的佩帶事項：
正規佛牌也習慣叫正牌如佛像牌菩薩牌魯士牌高僧自身相牌以及一些正規的佛牌* 佩戴時一定要帶在脖子上不能低過腰也不可以帶在腰帶上可以用佛牌夾子或釦子掛在衣兜里
* 可以放在包包裡佩戴正佛牌時夫妻同房過性生活時要把佛牌脫下
* 洗澡時也要脫下來睡覺時可按照個人習慣脫或不脫都可以
* 脫下來可以放在桌子上或者床頭櫃都可以盡量放在自己覺得舒心的地方不要放在腳丫子旁邊或對著佛牌
佩戴佛牌聖物時不分單數或雙數之所以習慣佩戴單數存屬平衡力學的原因因為單數可以讓佛牌安穩的掛在脖子上如果雙數的話平衡力不好佛牌會晃來晃去所以佩戴聖物可隨自己的喜歡多少個都可以
後面前面左邊右邊隨便你帶來過泰國的朋友就知道泰國本土佩戴佛牌的習慣了
我們都是隨意佩戴多少尊都可以只要你脖子能撐著住
我們都是隨意佩戴多少尊都可以只要你脖子能撐著住
* 佩戴正規佛牌時不可以把陰牌同掛在一條鍊子上或同掛脖子上* 如果脖子上掛有正牌陰牌只能掛在衣兜里或腰帶上或包包裡
* 同時切記不可把陰牌掛脖子上正牌卻掛在腰上這絕對是不可以的
平時在家沒有佩戴聖物應該把佛牌聖物放在供桌上或者別的干淨及比腰高的地方
養成好習慣 誠心對待這些聖物
養成好習慣 誠心對待這些聖物
不要把正規聖物脫下來放在供陰牌的地方有可能造成對陰牌的不好靈體不能靠近
陰牌上面已經說過了陰牌的定義是最麻煩的陰牌這個詞在泰國來說
一般習慣用在那些善意的陰牌聖物不管是正廟的還是白衣黑衣阿贊
反之那些都是叫做邪牌所以說陰牌和邪牌也只是一念之別看朋友們怎麼去理解了
看到以上的陰牌概念以下店主要說的是那些善意的陰牌佩戴方法
那些邪牌的佩戴方法店主暫時就不介紹了
那些古曼童魂魄勇朗勇女魂大靈以及一切有靈體的牌如果是正廟做出來的話
可以掛脖子也可以掛腰帶或包包裡按照自己的喜歡掛在哪裡都可以
可以掛脖子也可以掛腰帶或包包裡按照自己的喜歡掛在哪裡都可以
只是正陰不可以同掛在脖子上或同一條鍊子上上面已經說過
*佩戴陰牌時可以去任何的地方如佛寺道觀都可以
（有些陰牌不能去什麼什麼地方的大多都是阿贊做的比較多如不能帶去參加葬禮不能帶去吃血淋林的食物等等這些大多都是阿贊做的多不過這種陰牌絕對是有說明介紹的相信銷售這種陰牌的店主們應該會給你們介紹說明書的）
* 如心裡不舒服感覺不好進去神聖的地方擔心會對你的陰牌有不好的影響
可以誠心禱告讓佛菩薩或護法神放行就算真的進不去它們自己也會在外面等待你
（就算金身已經帶到寺廟裡了也沒有關係靈進不去它們會在外面等不會傷害到它們）
* 不管是佩戴版或供奉版都可以隨時隨方便供奉它們一般沒有什麼禁忌
（有些陰牌不能供酒或血淋林的肉要自己看聖物說明介紹）
* 一切陰牌都可以放在一起供奉一切陰牌也可以一起佩戴沒有任何的禁忌
個別供奉型古曼不可以面向西方（佩戴型的古曼沒有此禁忌）
如果屬於那些不可以面向西方或一些其它的禁忌在聖物介紹裡會有說明介紹的
* 養古曼的基本功：經常跟他們聊天就像是自言自語經常交流心得隨自己方便供奉食物
還有經常念咒
* 關於咒語一切咒語不管是正牌或陰牌如能念咒可以加強功效和力量
只要用心去唸誠信去唸也是有效果功效的
* 關於有佩戴古曼或陰牌能不能佩戴防降聖物的答案是可以的
只要不有意拿來對付你的古曼陰牌用防降物對著它們特意驅趕
還有就是佩戴時盡量分離分開比如包包裡裝有古曼陰牌就不要把防降物放在裡面 雖然沒有直接傷害到古曼或陰牌但是古曼或陰牌會覺得不舒服像火燒的感覺所以盡量分開
* 本身那些參加過正規佛法灌頂的朋友或有正規護體紋身的朋友們只要你的陰牌不是那種邪惡的靈體牌
那就可以放心了不會對它們有任何不好的影響大可以放心
